仁

 馬一浮受到了佛教華嚴宗「一真法界」和「六相圓融」等思想 ... (劉樂恒 2013, 249)

「性具萬德，統之以仁；修德用敬，都攝諸根。」

馬一浮，《童蒙箴》，《馬一浮集》第 1 冊（杭州：浙江古籍、浙江教育出版社，1996）頁 723

「仁者，德之總相也，開而為二曰仁智、仁義，開而為三曰智、仁、勇，開而為四曰仁、義、禮、智，開而為五則益之以信，開而為六曰智、仁、聖、義、中、和，如是廣說，可名萬德，皆統於仁。」

馬一浮，《復性書院講錄》，《馬一浮集》第 1 冊，頁 121

他指出，性中涵具了仁、義、禮、智、聖、中、和等等直至無窮無盡的德相，這些德相都各自體現出性德的其中某個側面和方向，所以稱為別相；而這些別相則為仁這一總相所統攝 ... (劉樂恒 2013, 249-250)

   

案：基督教德相是聖靈果子。